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? ? ? 一旦有了向往和追求，我們的生活中就會有缺陷和遺憾……
　　
　　當(dāng)你生活在一個(gè)什么物質(zhì)都不缺少的世界的時(shí)候，你恰恰缺少的是心靈的追求和靈魂的豐富……
　　
　　什么叫幸福？幸福就在進(jìn)步和領(lǐng)悟之間，在悲喜之間……
　　
　　我們的生活中永遠(yuǎn)是有遺憾的，其實(shí)一輩子不可能完美。這就像爬山一樣，當(dāng)你看見一座山頂，你想爬上去，把它當(dāng)作你的人生的最高目標(biāo)，但當(dāng)你爬到那個(gè)山頭以后，肯定會出現(xiàn)兩種情況：第一，爬到那個(gè)山頭以后，山頭已經(jīng)在你的腳下了，因此你的目標(biāo)失去了；第二，你驚奇地發(fā)現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的地平線上有更高的一座山，你肯定想爬上另外一座山頭。
　　
　　總的來說，我們的世界充滿了向往和追求，而你的向往和追求停滯的那一天，也就是你的生命消失的那一天。弘一法師的故事就能說明這一點(diǎn)。弘一法師結(jié)過兩次婚，在天津結(jié)過一次婚，后來到日本愛上了一個(gè)日本女人，又結(jié)了一次婚，兩次結(jié)婚都生了孩子。他是上個(gè)世紀(jì)三四十年代中國最著名的文人，是中國現(xiàn)代話劇的創(chuàng)始人，大家最熟悉的歌曲《送別》就是他寫的。但是有一天，他卻突然離家出走了，到廟里當(dāng)了和尚，好像萬念俱灰了。然而，弘一法師盡管拋棄了塵世的煩惱，但他實(shí)際上進(jìn)入了另外一個(gè)向往和追求的境界，否則，他進(jìn)入佛門就可以什么都不干，后來也就不會有弘一法師這個(gè)偉大的宗教界的人物了。他走進(jìn)佛門，只是改變了自己的追求的方向，變成了中國律宗的傳人，成了中國現(xiàn)代佛教史上少有的偉大人物。他即使脫離了世俗，斷絕了跟塵世間的關(guān)系，但依然有著自己的向往和追求。
　　
　　一個(gè)人沒有向往和追求的時(shí)候往往就是他的生命消失的時(shí)候。一旦有了向往和追求，我們的生活中就會有缺陷和遺憾。大家都知道，沒有任何人能把事情做得盡善盡美，沒有任何人一輩子能把自己想要做的事情都做完。即使我剛才講到的弘一法師，他在去世的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己在宗教界想方面完成的大業(yè)也只及預(yù)期的十分之一。然而，有遺憾和不完美并不可怕。如果我們的生活太完美了，就會有問題，就意味著你不用做任何事情。所以說，一個(gè)人最可怕的處境就是出生在富貴之家，什么都能得到，但是父母卻沒有給他灌輸要奮斗，要去爭取更美好的東西的理念。在中國，這樣的情況日益出現(xiàn)。我碰到過無數(shù)的富家子弟，我發(fā)現(xiàn)他們對未來的追求和心態(tài)都是不正確的。我認(rèn)識的很多人不得不把自己的孩子送到國外去讀初中、高中，而送孩子到國外去的原因并不是為了讓孩子有一個(gè)更美好的前途，而是因?yàn)樵趪鴥?nèi)已經(jīng)沒有辦法教育孩子了。把孩子送到國外以后，至少可以向周圍的朋友交代一聲，我的孩子現(xiàn)在在澳大利亞讀書，我的孩子現(xiàn)在在英國讀書。其實(shí)，一調(diào)查就會發(fā)現(xiàn)，很多孩子在澳大利亞、英國，不是吸毒，就是抽大麻，不是開寶馬車炫耀財(cái)富，就是很小就開始同居。你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你生活在一個(gè)什么物質(zhì)都不缺少的世界的時(shí)候，你恰恰缺少的是心靈的追求和靈魂的豐富。在中國，家長很少會教導(dǎo)孩子要擁有心靈的追求和靈魂的豐富，這常常把孩子的一生毀掉。所以當(dāng)這個(gè)世界給你太多東西的時(shí)候，有時(shí)候并不是好事，大家只要想想賈寶玉就明白了。賈寶玉是含著一塊玉出生的，但最后的結(jié)果是不得不遁入空門，因?yàn)樗谏钪胁恍枰约焊冻雠?，所以就變成了一個(gè)只對女人感興趣的花花公子。
　　
　　當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)生活中自己有缺少的東西，我們沒有錢，沒有名聲，沒有地位，我們還需要自己拼命努力，我們找不到完美的男朋友或者女朋友，我們身邊甚至沒有人可以理解我們的時(shí)候，其實(shí)正是美好生活的開始。因?yàn)橛型纯嗪推D難，因?yàn)橛刑魬?zhàn)和回應(yīng)，所以我們才會有詩歌和音樂，這個(gè)世界才會變得如此美麗，我們才會有悲劇和喜劇，我們個(gè)人才會有進(jìn)步和領(lǐng)悟?？赐瑯右粋€(gè)東西和同樣一個(gè)人，有智慧的人和沒有智慧的人的看法是不一樣的。我最欣賞的就是宋代禪宗大師青原行思所說的人生三大境界。他說，在他很幼稚的時(shí)候，看山是山，看水是水，那是沒有意義的。當(dāng)他進(jìn)入人生的模糊境界的時(shí)候，不論怎么看，山都不是山，水都不是水，覺得這里面充滿了奧妙。最后，他覺得看山還是山，看水還是水，當(dāng)?shù)搅诉@個(gè)境界，他已經(jīng)領(lǐng)悟了，山水在他的心中已經(jīng)產(chǎn)生了強(qiáng)大的回蕩，他的天地已經(jīng)變得無比開闊。
　　
　　這跟寫詩歌是一樣的道理。凡是寫過詩的人都知道，一個(gè)人寫詩，最初是很平凡的朗誦型詩歌，比如說：“啊，你是我的愛人，在我的心中像一朵玫瑰開放，我是多么地愛你啊！”但是你再往下寫的時(shí)候，你就發(fā)現(xiàn)這樣的詩歌沒有味道，想盡可能把它創(chuàng)造地更加有味道，因此你就開始寫朦朧詩，寫到最后誰也讀不懂。但是當(dāng)你寫到極致境界的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)你會用非常簡單的語言來表達(dá)你對人生，對愛情，對生活的真切的領(lǐng)悟。比如說徐志摩的詩歌：“最是那一低頭的溫柔，勝似那水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，這珍重中飽含著甜蜜的憂愁?！边@里面充滿了生離死別的感覺，但是你卻發(fā)現(xiàn)每一句話你都能讀懂。
　　
　　生命的進(jìn)步和領(lǐng)悟并不一定需要你去過什么偉大的地方，而是說你即使在原地，即使關(guān)在一個(gè)房間里十年，在第十年的時(shí)候，你的生命本質(zhì)和第一年也是完全不一樣的。什么叫幸福？幸福就在進(jìn)步和領(lǐng)悟之間，在悲喜之間。我們的生活有時(shí)候需要像一首歌描述的那樣，希望我們不要太匆忙，慢一點(diǎn)走，即使你有傷痛，應(yīng)該像狗一樣去舔自己的傷口，使自己的傷口變成自己永恒的回憶。當(dāng)你細(xì)細(xì)體會自己的痛苦、悲傷、歡樂的時(shí)候，你的生命才會有更加豐富的內(nèi)涵。在80年代初有一首歌，每個(gè)人都會唱：馬兒你慢些走啊，你慢些走啊……目的就是要把沿路的景色看個(gè)夠，不要忘了你生活一輩子，有太多的景色可以給你看，向內(nèi)看可以看到你的內(nèi)心，向外看可以看到這個(gè)世界，向邊上看可以看到你的朋友和同事，他們都是如詩如畫般的，只要你換一個(gè)角度，你就會發(fā)現(xiàn)他們的美麗。